بقلم جمانة الوائلي
إخلاء المسؤولية: تم تغيير أسماء الأشخاص الذين تمت مقابلتهم في هذه المدونة لحماية هوياتهم.
في ظل المظالم الجسيمة التي لا تزال تؤثر على العراق نتيجة لعقود من الحرب وانعدام الأمن، لا تزال هناك حقيقة واحدة مذهلة: لقد تركت النزاعات المتكررة في العراق بشكل خاص تأثيرا عميقا على نسائه[1]، وخاصة أولئك الذين اضطروا إلى تحمل أهوال لا توصف خلال غزو داعش للموصل وسهل نينوى في عام 2014.
في ذلك الوقت، كان التركيز الرئيسي موجها بحق نحو الفظائع المروعة التي ارتكبها داعش ضد النساء الأيزيديات والأقليات الأخرى. كرست وسائل الإعلام والمجتمع البحثي والمنظمات الإنسانية[2] اهتمامها ومواردها لتوثيق وفهم والاستجابة للأعمال البربرية للإبادة الجماعية والاستعباد الجنسي والعنف المنهجي الذي ارتكبه داعش. كان هذا التركيز حاسما، بالنظر إلى حجم الجرائم ووحشيتها.
ومع ذلك، في السياق الأوسع لهذه الأزمة، لا تزال قصص العديد من الشابات اللواتي تمكنن من الفرار من قراهن في سهل نينوى قبل هجمات داعش غير مروية إلى حد كبير. عانت هؤلاء النساء من النزوح ومعاناته الهائلة، وغالبا دون فرصة لمشاركة قصصهن عن النضال والبقاء على قيد الحياة.
بالنسبة للعديد من هؤلاء الشابات، برز التعليم كشعلة أمل ووسيلة لتصور مستقبل أفضل ولاستعادة الإحساس بالحياة خارج الخيام المكتظة في المخيمات والأماكن المزدحمة بالنازحين التي اضطررن للالتجاء إليها.
لم يكن التعليم مجرد عملية أكاديمية، بل شكّل نوعاً من المقاومة، وسبيلا لحماية هويتهن الثقافية، ووسيلة للشعور بالحياة وسط الدمار الذي اجتاح مجتمعاتهن. لقد منج التعليم هؤلاء الشابات هدفاً ومساراً للمضي قدماً في مواجهة الخوف، والتشريد، وفقدان المنازل ،والأحبة.
في هذا السياق، كان من الضروري الاستماع لأصوات هؤلاء النساء والإقرار بأهمية قصصهن، بل و تعزيزها، إذ غالباً ما تم تحييد الاهتمام عن التجارب التعليمية خلال الأوقات العصيبة التي شهدتها النساء في العراق. لذا فقد كان لزاما أن نفهم ما مررن به وكيف تصورن و صغن تجاربهن وآمالهن الاجتماعية والتعليمية.
تقدم هذه المدونة سرداً للتجارب التعليمية لعشرين شابة تتراوح أعمارهن بين ١٨ و ٢٨ عاماً من منطقتي سهل نينوى والموصل. جُمعت هذه القصص وتمت مشاركتها كجزء من دراسة عن ‘سرديات الحياة’، والتي قمت بإجراءها مع الشابات بين فبراير ويونيو في عام ٢٠٢٤.
ركّز البحث على السرديات التعليمية للشابات وهن يواجهن الحياة بعد النزوح الداخلي إلى مدن مختلفة في العراق وإقليم
تنتمي الشابات المشاركات في البحث إلى خلفيات ثقافية متنوعة، بما في ذلك المجتمع الإيزيدي، الشبكي، المسيحي، والمجتمع العربي السني. وقد قمن من خلال قصصهن بمشاركة التحديات الكبيرة والعقبات التي واجهنها في الوصول إلى التعليم ومواصلته، بالإضافة إلى الفرص والدوافع التي ساعدتهن على المثابرة والنجاح وسط السياقات السياسية
قدمت هذه السرديات أيضاً تصورات النساء المختلفة وفهمهن للعدالة الاجتماعية فيما يتعلق بتعليمهن في البيئات المتأثرة بالصراع. بالإضافة إلى ذلك، سلطت قصصهن الضوء على تجاربهن، التي تأثرت بمسارات حياتهن المتنوعة وخلفياتهن الاجتماعية والاقتصادية ومستوياتهن التعليمية، بالإضافة إلى رؤاهن عن الدور الذي يلعبه التعليم الرسمي وغير الرسمي في تسهيل أو إعاقة بناء السلام المستدام في العراق.
كان تعليم اللاجئين محوريا في أبحاث جمانة
فيما يلي، أستعرض لمحة عن قصص الشابات، مستكشفة الأثر المدمر لهجمات داعش والنزوح الذي تسببت به تلك الهجمات على تعليم الشابات المشاركات في البحث، مع تسليط الضوء على ما يمثله التعليم لهن في سياق ظروفهن الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
ما شاركته الشابات عن التعليم من خلال قصصهن
“عندما قررت العودة إلى إكمال امتحاناتي للمرحلة المتوسطة، لامني أقاربنا قائلين: كيف يمكنك التفكير بأنانية في التعليم والامتحانات و مازال والدك مفقود؟ ألا يمكنك رؤية الوضع الصعب الذي تعيشه عائلتك؟ … لكنني كنت أعرف أن والدي كان يريدني أن أدرس وأنجح ، لذلك ثابرت وقررت أن أتابع امتحاناتي”
– أنيتا ، ٢٤ عاما ، من المكون الإيزيدي
يُعد النزوح تجربة مؤلمة، تؤثر بشكل كبير على الحياة، وبالنسبة للشابات في هذا البحث، فقد ترافق النزوح غالباً مع تحديات كبيرة و أزمات إضافية. أوضحت الشابات في قصصهن كيف تأثرن وعانين بسبب النزوح بشكل أكبر مما عاناه أفراد أسرهن من الذكور، خاصة فيما يتعلق بحالاتهن العاطفية وقراراتهن حول حياتهن وتعليمهن.
تحدثت معظم المشاركات عن صراعهن مع الكثير من المشاعر، بما في ذلك الخوف على حياتهن وسلامة أسرهن، والشعور بالمسؤولية تجاه أفراد الأسرة الأكثر ضعفاً، والخسارة المدمرة للأحباء الذين فقدوا أو قُتلوا أو اختطفهم تنظيم داعش. كما أن العديد منهن مررن بشعور عميق بالذنب لكونهن على قيد الحياة وقادرات على مواصلة حياتهن في ظل معاناة وفقد أحبائهن وبينما كانت مجتمعاتهن تعاني وتتألم.
كذلك، غالباً ما ارتبطت مشاعر الذنب لدى هؤلاء النساء بإحساس هائل بالالتزام برد الجميل لعوائلهن وأهلهن، والذين ضحّوا بالكثير من أجلهن. لقد عمل هؤلاء الأقربون، وغالباً ما كنّ أمهات وأخوات (وكذلك آباء وإخوة وأعمام)، بجدّ وبلا كلل لتوفير سبل العيش لأسرهم، بينما كانوا يعيشون في ظروف صعبة وخيام صغيرة مكتظة وكانوا غالباً ما يعطون الأولوية لتعليم بناتهم وأخواتهم الشابات، مما أفقدهم هم أنفسهم فرصاً كثيرة تعليمية، عملية أو حياتية، ودفعهم أحياناً للتصرف بكل ما لديهم لضمان حصول هؤلاء الشابات على التعليم.
“كان أعمامي وعماتي يقولون لوالدي باستمرار: لماذا تزعج نفسك وتنتقل من مدينة إلى أخرى وتنفق الكثير من المال لإرسال بناتك إلى المدرسة؟ لا تستحق الفتيات كل هذا العناء ، سوف يتزوجن في النهاية ، ولن تكسب شيئا في المقابل” – شمس ، ٢٤ عاما ، من المكون الشبكي
وتحدثت الشابات عن التوترات التي مررن بها أثناء تعاملهن مع تعقيدات النزوح. بالنسبة للعديد من المشاركين الشباب، لم يكن النزوح حدثا فرديا بل تجربة متكررة شكلت حياتهم بأكملها. كان هذا صحيحا بشكل خاص بالنسبة للشابات الشبكية واليزيديات والمسيحيات المشاركات في البحث. واجه معظم المشاركين من هذه الأقليات جولات متعددة من التهجير القسري حتى قبل عام 2014 بسبب التعريب والصراع الطائفي والتغيرات الديموغرافية. وكان تأثير عمليات النزوح المتكررة هذه عميقا، ولم يؤثر على حياتهم الشخصية فحسب، بل أثر أيضا على تجاربهم التعليمية. بعد عام 2014، نزحت العديد من الشابات عدة مرات، مدفوعات في المقام الأول بالمخاوف على سلامتهن وسلامة أحبائهن، أو الحاجة إلى الهروب من الظروف المعيشية غير الملائمة، أو البحث عن مجتمع داعم. ومن الجدير بالذكر أن العديد من النساء أفدن أنه بعد هروبهن الأولي من داعش، كان الدافع وراء عمليات النقل اللاحقة إلى حد كبير هو السعي وراء التعليم أو فرص تعليمية أفضل في مدن أو بلدان أخرى. وفي كثير من الحالات، اضطرت أسر بأكملها إلى إعادة ترتيب حياتها والانتقال لتمكين بناتها من مواصلة تعليمهن. وفرضت عمليات النقل هذه أعباء اقتصادية إضافية وتطلبت تضحيات كبيرة. علاوة على ذلك، غالبا ما سلطوا الضوء على عدم مرونة النظم التعليمية الرسمية، التي فشلت في كثير من الأحيان في تلبية احتياجات الطلاب النازحين على الرغم من تحديات وضع ما بعد عام 2014.
“لقد فقدت سنوات عديدة من تعليمي واضطررت إلى الزواج بسبب داعش، قرر والداي تزويجي عندما كان عمري ١٤ عاما فقط خوفا من أن يأخذني رجال داعش كسبيّة، لكنني أردت الدراسة … كان عليّ أن أقاتل الجميع من أجل تعليمي وكافحت كثيرا … حصلت في النهاية على الطلاق، وأحاول متابعة التعليم مرة أخرى”
– نور، ٢٣ عاما، من المكون المسلم السني
وشددت الشابات على أهمية التعليم كوسيلة للتمكين من المظلم، وتعبير عن الإرادة الحرة والوكالة والصمود، ومورد أساسي للعيش “التعليم سلاح للمرأة”. وردد هذا الرد من قبل جميع المشاركات تقريبا عندما سئلوا عن أهمية التعليم، وخاصة بالنسبة للنساء في العراق. وصفت الشابات التعليم بأنه حيوي للدفاع عن حياتهن ووجودهن ووكالتهن واستقلالهن ومستقبلهن. وشددوا على أن التعليم أمر بالغ الأهمية للفتيات والنساء لأن “النساء المتعلمات يعرفن حقوقهن”. “يمكن أن تعتمد على نفسها” ؛ و “التعليم سيمكن … وحمايتهم”.
بالإضافة إلى ذلك، اعتقدت العديد من الشابات أن “الإناث بحاجة إلى تعليمهن أكثر من الذكور”، خاصة إذا لم يكن لديهن أي شخص آخر يعتمدن عليه. لقد نظروا إلى التعليم كوسيلة لمكافحة كراهية النساء والأبوية والظلم والطبقية والأعراف الثقافية التقييدية.
وشددت الشابات أيضا على أن التعليم لا يتعلق فقط بالتعلم الأكاديمي ولكنه تعبير قوي عن الإرادة الحرة والوكالة الشخصية. بالنسبة للعديد من المشاركين ، كان متابعة التعليم بمثابة شكل من أشكال المقاومة – وسيلة لتحدي التوقعات والمعايير المجتمعية التي سعت إلى الحد من إمكاناتهم. من خلال السعي للحصول على التعليم ، كانوا يؤكدون حقهم في التعلم والنمو وتشكيل مستقبلهم وفرصهم. وعلاوة على ذلك، أصبح التعليم ردا متحديا لأولئك الذين يسعون إلى محوهم ومجتمعاتهم. لقد كانت وسيلة لمقاومة القضاء والإبادة الجماعية و “قوى الظلام”. وعلى هذا النحو، كان التعليم حاسما في تأكيد هويتهم ووجودهم، مما يوفر إحساسا بالهدف والاتجاه أثناء عدم اليقين.
علاوة على ذلك، وسط الفظائع التي تسببت فيها هجمات داعش والمصاعب المرتبطة بالنزوح، برز التعليم كركيزة أساسية في حياة الشابات. لقد مثلت مصدرا للاستقرار والأمل في واقعهم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وبالنسبة للعديد من المشاركين، يمثل التعليم بوابة لفرص عمل أفضل، ووسيلة لإعالة أسرهم وتلبية احتياجاتهم الاقتصادية، ووسيلة لتأمين مستقبل أفضل لهم ولأحبائهم، وفرصة لتحقيق مكانة أعلى داخل مجتمعاتهم.
كما أعربت الشابات عن حاجتهن إلى التعليم ليكون هناك حاجز ضد المصاعب المستقبلية، وفتح إمكانيات لتحقيق أحلامهن خارج “بلد مزقته الحرب”، والعمل كوسيلة قوية للتحرر والتمكين.
“كنت محاصرة بالكلمات السلبية من مجتمعي المحيط لدرجة أنني كنت أبكي باستمرار أثناء الدراسة … أثرت السلبية إلى حد كبير على عائلتي … لدرجة أن والدي قال إنه سيحرق كتبي … لكن كلماتهم جعلتني أقوى بدلا من أن تضعفني… قلت لنفسي: سأثبت أنهم جميعا على خطأ ، وسأجري امتحاناتي وأنجح .. وهكذا فعلت”
– كريستي ، ٢٦ عاما ، من المكون المسيحي
وشددت الشابات على أهمية التعليم في تمثيل مجتمعاتهن والدفاع عن حقوقهن. وإلى جانب المنافع الشخصية، اعتبرت الشابات أن التعليم ضروري للتمثيل على مستويات متعددة – محلية وثقافية وسياسية ودولية. وأوضحوا كيف ساعد التعليم في تزويدهم بالمعرفة والمهارات اللازمة للدفاع عن حقوقهم وحقوق مجتمعاتهم. بالنسبة للنساء من الأقليات اللواتي لديهن مظالم تاريخية، كان التعليم أمرا حيويا للنضال من أجل حقوقهن والسعي لتحقيق العدالة والمساواة في السياقات التي غالبا ما تهمشهن بشكل خطير.
أجريت بعض المقابلات في أربيل ، إقليم كردستان العراق
قدمت هذه المدونة الأولى لمحة أولية عن الدراسة التي أُجريت مع ٢٠ شابة في العراق، تتبّع البحث فيها تجاربهن مع النزوح بسبب هجمات داعش على الموصل وسهل نينوى سنة ٢٠١٤. كما سلطت المدونة الضوء على الأهمية الكبيرة التي أولتها المشاركات للتعليم في ظل ظروفهن الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
في المدونات اللاحقة، سأتناول الحواجز التي واجهتها الشابات المشاركات في الدراسة في الوصول إلى التعليم، وآرائهن حول العدالة الاجتماعية فيما يتعلق بتجاربهن التعليمية، وسأقوم كذلك بمشاركة أجزاء من قصصهن.
[1] كورترايت ، د. ، رومانداش ، أ. ، والزعبي ، م. (2023). النساء وحرب العراق: بعد 20 عاما. منتدى الحرية الرابع. https://fourthfreedomforum.org/wp-content/uploads/2023/03/2023-Women-and-the-Iraq-War.pdf
[2] انظر:
منظمة العفو الدولية. (2014). العراق: تواجه النساء والفتيات الإيزيديات عنفا جنسيا مروعا. https://www.amnesty.org/en/latest/news/2014/12/iraq-yezidi-women-and-girls-face-harrowing-sexual-violence/
حسن ، س. ه. (2016). التحقيق في العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي كسلاح حرب وأداة للإبادة الجماعية ضد النساء والفتيات الأيزيديات الأصليات من قبل داعش في العراق.
عمر ، أ. س. ، حماة ، ب. ج. ، حفيظ ، أ. د. ، حسين ، ه. أ. ، راشد ، س. أ. ، وأحمد ، م. ك. (2016). النساء اليزيديات مثل odalisques. دراسة تاريخية حول أوضاع المرأة الإيزيدية تحت حكم الدولة الإسلامية، السليمانية، 15 عاما.
فوستر ، جي إي ، ومينوالا ، س. (2018). أصوات النساء الإيزيديات: تصورات الممارسات الصحفية في التقارير عن العنف الجنسي لداعش. المنتدى الدولي لدراسات المرأة، 67، 53-64. https://doi.org/10.1016/j.wsif.2018.01.007
أوتن ، سي (2017 ، 25 يوليو). عبيد داعش: المسيرة الطويلة للنساء الأيزيديات. الحارس. https://www.theguardian.com/world/2017/jul/25/slaves-of-isis-the-long-walk-of-the-yazidi-women
مصادر الصور
- صورة جوليو فيسنتي من بيكساباي
- صورة يامن داود من بيكساباي
جمانة الوائلي
جمانة الوائلي هي زميلة أبحاث ما بعد الدكتوراه في الأكاديمية البريطانية في جامعة أولستر وزميلة مشاركة في أكاديمية التعليم العالي. يركز عملها على علم اجتماع التعليم فيما يتعلق بتعليم اللاجئين ، والاقتصاد السياسي للتعليم في البيئات المتأثرة بالصراع. تغطي أبحاث جمانة سياقات متعددة ، بما في ذلك المملكة المتحدة والعراق وإقليم كردستان ولبنان وسوريا.
أي آراء يتم التعبير عنها في هذا ، أو أي منشور مدونة آخر على هذا الموقع ، هي آراء المؤلف فقط ولا تمثل آراء منظمة التعليم والسلام والسياسة.
