الجزء التالي مأخوذ من ورقة عمل قادمة من باحثة في برنامج الشعب الأوروبي ، رؤى الطويل
ويتخذ التعليم، الذي يقع ضمن حلقة الوصل بين الصراع والعدالة، طابعا مزدوجا – يعمل كسلاح للصراع وكمنارة للأمل في إعادة بناء المجتمعات الممزقة ومعالجة الجراح الناجمة عن الصراع.
التعليم كفضاء للنزاع، والظلم الاجتماعي والاقتصادي الناجم عن النزاع:
يمكن إرجاع ظهور المدارس كمساحة للصراع، رمزيا وماديا، في سوريا إلى فترة الانتداب الفرنسي والاستخدام الاستراتيجي للمدارس التبشيرية الكاثوليكية في ترسيخ سيطرتها في بلاد الشام. [1] ورث مشروع التحرير العربي الأولي الموروثات الاستعمارية، وتم الاستيلاء عليه في نهاية المطاف لتعزيز الدولة الأمنية والحكم الاستبدادي، لا سيما في ظل نظام البعث الدائم.
حددت المادتان 21 و 23 من الدستور السوري لعام 1973 الغرض من التعليم على أنه “خلق جيل عربي قومي اشتراكي” واعتبرته “أساسا لبناء المجتمع العربي الموحد […] وتحقيق المثل العليا للأمة العربية”. [2] في حين أن الدستور قد تغير في عام 2012[3]، هناك شك حول الجهود الهادفة لتغيير أربعة عقود من النظام التعليمي المصمم خصيصا لتلقين البعثيين، وإبراز العروبة، والولاء للحزب وقيادته.
وبالمثل، وإن كان ذلك بدرجات مختلفة، في المناطق الخاضعة لسلطات الأمر الواقع اليوم، تتشكل المؤسسات التعليمية من خلال الأجندة السياسية للسلطة. [4] في حين تفرض حكومة الإنقاذ التابعة لهيئة تحرير الشام والحكومة المؤقتة لوائح متجذرة في اختلاف التفسيرات الإسلامية، تقدم الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا مواقف أكثر تقدمية نسبيا. ومع ذلك، لا يخلو أي منها من التلقين الإيديولوجي في الممارسة العملية، لا سيما بالنظر إلى التنافس بين الجماعات والشعور بالتهديد الوجودي وانعدام الأمن. [5] وبالتالي، فإن المشهد التعليمي في سوريا، قبل انتفاضة 2011 وبعدها، كان يعزز عن غير قصد الحدود المثيرة للانقسام على طول خطوط العرق والجنس والدين والانتماءات السياسية، ويرتكب العنف الثقافي الذي يدفع ويثبت العنف الهيكلي والمباشر. [6]
بالإضافة إلى “partisa(n)ation” للتعليم ، فإن بيئة الفصل الدراسي وهيكله يعيقان الإمكانات الإيجابية للتعليم.
لا تزال ثقافة “التلاوة والإملاء مدعومة بممارسات استبدادية وانتقالية واختبار المعرفة” تفتقر إلى “الفهم التربوي الأساسي ، ولكن الأساسي لأهمية الممارسات الصفية الهادفة
وبالنظر إلى تعقيد القضايا المذكورة أعلاه، فإن السوريين عالقون عموما بين التعليم المسيس والتعليم دون المستوى المطلوب، أو لا تعليم على الإطلاق. في الواقع ، نصف الأطفال في سن المدرسة (~ 2.4 مليون بين 5-17 سنة) خارج المدرسة مع واحدة من ثلاث مدارس لم تعد تستخدم للأغراض التعليمية بسبب تدميرها أو إتلافها أو إعادة توظيفها كقواعد عسكرية أو ملاجئ. [9]
ويؤدي الحرمان من التعليم إلى تضخيم مواطن الضعف القائمة وخلق مواطن جديدة. أجبر الأطفال على ترك التعليم للانخراط في العمل لمساعدة أسرهم على تعريضهم للاستغلال ودورات الحرمان الاجتماعي والاقتصادي بين الأجيال. [10] وبالنسبة للفتيات، يمكن أن يؤدي الحرمان من التعليم إلى سلسلة من الممارسات التمييزية القائمة على النوع الاجتماعي، بما في ذلك زواج الأطفال والتهميش في الأنشطة الاقتصادية.[11] والتبعية الاقتصادية بدورها قد تجعلهم أكثر عرضة للاتجار والاستغلال والعنف المنزلي والسياسي.
ومن الأهمية بمكان أن يؤدي الافتقار إلى التعليم في مسائل العدالة إلى إلحاق ضرر كبير بضحايا انتهاكات حقوق الإنسان. وقد يفتقر ذوو الإلمام المحدود بالقراءة والكتابة إلى الوعي القانوني اللازم فيما يتعلق بحقوقهم والإجراءات اللازمة لتأكيدها. [12]وعلاوة على ذلك، فإن قدرتها على تقديم شهادات متماسكة ومنطقية قد تتعرض للخطر، عند الاقتضاء، مما يقوض مصداقيتها. هذا هو الحال بشكل خاص عندما تفشل آليات العدالة في دمج النهج الواعية بالصدمات والمتقاطعة ، إلى جانب منظور شامل للحقوق التي تربط بين الحقوق المدنية والسياسية من ناحية ، والحقوق الاجتماعية والثقافية والاقتصادية من ناحية أخرى. [13]
إن الاعتراف بالتعليم كأداة للنزاع والعنف، فضلا عن كونه مصدرا للظلم الاجتماعي والاقتصادي الذي يتقاطع ويولد مظالم أخرى، أمر حتمي لتصميم وتنفيذ تدابير برنامجية تهدف إلى تعزيز بناء السلام وتسهيل آليات العدالة.
كان هذا الجزء عبارة عن مراجعة ورقة عمل من قبل رؤى الطويل
[1] جينيفر م. دويك ، “الفتح التعليمي: المدارس كمجال للسياسة في سوريا الانتداب الفرنسي ، 1936-1946” (2006) 20 التاريخ الفرنسي 442.
[2] سوريا: دستور 1973 <https://aceproject.org/ero-en/regions/mideast/SY/syria-constitution-1973/view> تاريخ الدخول 29 نوفمبر 2023.
[3] سوريا: دستور 2012 < https://www.constituteproject.org/constitution/Syria_2012.pdf?lang=en تاريخ الدخول 29 نوفمبر 2023.
[4] علا الرفاعي، التعليم والأعلام: الجوهر لكسب قلوب وعقول الجيل الجديد في سوريا؟ (الديمقراطية المفتوحة 2014) <
[5] بينوا مارتن، “سياسة التعليم في شمال شرق سوريا – التعقيدات والانتقادات” (2023) منتدى التعليم والتنمية UKFIET < https://www.ukfiet.org/2023/politics-of-education-in-northeast-syria-complexities-and-criticisms/>. حسام الجبلاوي، “القوى المتصارعة في سوريا تطور مناهج تعليمية منفصلة” (2015) المجلس < الأطلسي القوى المتصارعة في سوريا تطور مناهج تعليمية منفصلة – المجلس> الأطلسي تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2023.
[6] يوهان غالتونغ ، “السلام ، الإيجابية والسلبية” في كريستي (محرر) موسوعة علم نفس السلام (بلاكويل للنشر المحدودة 2011)
[7] طه رجب، “دراسة اجتماعية ثقافية للممارسات التربوية داخل فصول اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية السورية” (2015) 3 المجلة الدولية للمجتمع 110.
[8] كل يوم مهم: التكاليف الاجتماعية والاقتصادية والنفسية والمخاطر الناتجة عن عدم الاستثمار في نظام التعليم في سوريا (اليونيسف 2022).
[9] وضع الأطفال في سوريا: بعد أكثر من عقد من النزاع، لا يزال الأطفال يدفعون الثمن الأكبر (اليونيسف 2022) https://www.unicef.org/syria/situation-children-syria> تاريخ الاطلاع 29 نوفمبر 2023.
[10] دراسة وطنية حول أسوأ أشكال عمل الأطفال في سوريا (المكتب الإقليمي للدول العربية التابع لمنظمة العمل الدولية واليونيسف في سوريا 2012)؛ أيادي صغيرة وعبء ثقيل: كيف يدفع الصراع السوري المزيد من الأطفال إلى القوى العاملة (منظمة إنقاذ الطفولة واليونيسف 2015).
[11] https://resourcecentre.savethechildren.net/document/i-used-to-love-school-the-gendered-impacts-of-attacks-on-education-in-syria/> الوصول إلى “كنت أحب المدرسة”: الآثار الجنسانية للهجمات على التعليم في سوريا (منظمة إنقاذ الطفولة 2022) < في 29 نوفمبر 2023.
[12] علاء رمضان ونورا عبابنة، بحثا عن العدالة: روايات المرأة السورية والعنف القائم على النوع الاجتماعي (بدائل 2022) < In_search_for_Justice_798aa6f637.pdf (badael.org)> تم الوصول إليه في 06 سبتمبر 2023.
[13] المرجع نفسه.
